Quiz #3:

1. Qué es santificación? Cuál es el rol del Padre/Hijo/Esp Santo? [6]
   Es la obra progresiva de Dios y el hombre que nos hace odiar mas el pecado y parecernos mas a Cristo.
   Rol del Padre:Planificó el objetivo.
   Rol del Hijo: Alcanzó el objetivo.
   Rol del Espíritu Santo: aplicarlo en los creyentes.
   
2. Qué peligros debemos evitar en cuanto a como definimos la santificación? [4]
   -Evitar confundir la santificación con la justificación.
   -Evitar el ser cristiano por haber tomado una simple decisión un día.
   
3. Cuál es la diferencia entre santificación posicional? Progresiva? Final? [2]
   La Sant. Posicional nos indica de que ya somos Santos, en la Sant.Progresiva uno trabaja con el Espíritu y uno va creciendo en santidad mientras que la Sant. Final es cuando alcanzamos la gloria de Dios ya sea cuando muramos o cuando el Señor venga con Su reino.
   
4. Demuestre con 3 citas que la Santificación es Progresiva [6].
   Romanos 8.13, Romanos 12.2, 2da Corintios 7.1
5. Demuestre con 2 citas las Concurrencia. [4]
   Filipenses 2: 12-13
   Romanos 8: 13-14
   
6. Quién es el autor último de nuestra santificación? [2]
   Cristo.
   
7. Puede suceder que Dios nos santifique sin consentimiento de nuestra voluntad? Si o No [2]
   No.
   
8. Diga 4 medios de la Santificación [4].
   -La Palabra de Dios.
   -La Oración.
   -Las Aflicciones.
   -La comunión con los creyentes.
   -La sangre de Cristo.

TERMINOLOGIA

Santo: adjetivo

1. Separacion moral del pecado. Consagrado.

Santificar: verbo

1. Apartado para uso religioso.
2. Apartar para honra, magnificar distinguir.
3. Separar del pecado o transformar moralmente.

Santificacion: sustantivo.

1. Separacion moral del pecado.

è En la santificación hay concurrencia: El hombre y el ES trabajan juntos y en la regeneración, es una obra casi puramente del ES (Entender diferencia).

UNIDAD 1: Importancia.

1. Introduccion: Juan 17.17-19

Joh 17:17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.

Joh 17:18  Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo.

Dos verdades:

- Hay una estrecha relación entre verdad y santificación

- El objetivo de la santidad es la estrecha relación que hay entre la manera en que Dios el Padre envio al mundo a su Hijo y como el Hijo nos manda al mundo.

1. Objetivos

1. El objetivo planificado por el Padre.

Efesios 1.3-4

1. El objetivo alcanzado por el Hijo

Tito 2.14

1ra Pedro 2.24

1. El objetivo aplicado por el Espiritu Santo.

Ezequiel 36.26-27 (Mas amor por el Padre y mas odio por el pecado).

III. Peligros a evitar.

1. Confundir santificación y justificación

Justificar es declarar justo. Santificar es hacer justo  (Es un proceso que culmina en la Segunda Venida). Si bien son diferentes, van de la mano.

La justificación es la base de la santificación. ¿Qué significa esto? Que si nos acercamos a Dios para obedecerle es sabiendo que 1)  Somos pecadores, 2) No merecemos Su gracia, 3) A Dios le agradan las obras de Cristo, no las nuestras, 4) Para poder hacer esto, debemos estar unidos a Cristo. Por esto, no podemos hacer obras de santidad sin la base de la justificación. Importante para luego de convertidos no caer en salvación por obras.

1. Confundir ser cristiano con una simple decisión que se tomo un dia.

Dios no nos acepta a causa de que nuestras obras son santas; nos acepta a causa de la obra de Cristo.

UNIDAD DOS: Santificacion posicional.

1. La manera en que es usada la palabra en el NT.

1. Usada como adjetivo

Fil. 1.1, Col. 1.2, 1ra Cor.1.2, Rom.1.7. àEn un sentido, somos santos, pues hemos sido declarados justos y santos pues el ES ha hecho una obra en nosotros.

1. Usada como verbo

1ra Cor.1.2, 1ra Cor.6.9-11àSe habla como si hubiese sido completada la obra. En un sentido, somos santos y hemos sido santos.

1. Usada como sustantivo

2da Tel.2.13, 1Pedro1.2

1. II. Pasajes claves

Romanos 6;Col 3.9-10

ROMANOS 6.

¿Cuál es nuestra condición?

¿Cuál es la deducción de nuestra condición?

¿Cómo llegamos a nuestra condición?

*

Colosenses 3.9-10

-          La santificación progresiva tiene sus raíces en la posicional. (Aquellos que una vez santificacdos—posicional—tambien necesitan avanzar hasta el dia en que estén con Cristo—progresiva–.

-          La obra de Cristo nos da confianza de que la santificación que un dia empezó en nosotros avanzara y un dia llegara a su perfeccion.

Santificacion progresiva

1. La manera en que la palabra es usada en el NT

Jn.17;1ra Tes.5.23 (…por completo);4:3-7(…vuestra santificación..es que os abstengáis de…);Heb.12.1(…buscad… la santidad)

1. La manera en que el NT se refiere a la vida cristiana: Se refiere como dar muerte al pecado. Rom.8.13,Col.3.5,8,1,Jn.3.,2da Cor.7.1
2. La manera en que el NT se refiere a la vida cristiana: Cultivar el Espiritu: 2da Cor.7.1, Rom.12.2, 1ra Tes.4.1, 1Pedro2.2, 2da Pedro 3.18; 1:5. (Concurrencia con el ES)

1. III. Realidad del a progresión.

1. Conclusiones de la realidad.

1. No hay perfeccion en la vida
2. La santificación posicional/progresiva es una evidencia de la obra de Cristo en la cruz.
3. La mejor senal en la vida de un cristiano es una lucha de fe para ver la gloria de Cristo. Romanos 7:14-8:1, 1ra Tim.6.12; Heb.12:4.

1. IV. Concurrencia de la actividad divina y humana.

1. La concurrencia.

A diferencia de otras actividades en el esquema de la redención que son obras de Dios (justificación, adopción), la Santificacion progresiva es tanto de Dios como el hombre y al mismo tiempo.  Fil.2.12-13

1. El asunto de la actividad humana y divina al mismo tiempo.

Fil.2.12-14.

1. El autor y la causa ultima es Dios como fuente de nuestra seguridad es ser santificados.

Rom.8.13-14

1. El asunto de la santificación progresiva como una obra enfocada voluntad consciente

Efesios 4:22-25, 1ra Rim.4:7-8.

àPosicional: ES

Progresiva: Hombre+ES

UNIDAD CUATRO: LOS MEDIOS

1. I. La palabra de Dios.

-          La verdad y la santificación no pueden ser separadas.

-          La verdad y la palabra de Dios no pueden ser separadas.

-          Tomemos en serio el estudio de la palabra

Juan 17.17

1. II. La oración

Lc.11.3;Mt.6.8 (En base a la medida en que tenemos su Espiritu, amamos mas a Dios y odiamos mas el pecado)

1. III. Las aflicciones

2da COr.4.17-18;Sal.119.71;Heb.12.10

1. IV. La comunión con los creyentes

Efesios 4:11-16, Romanos 12;Heb.1024-25;En el bautismoàHch.22.16

1. V. La sangre de Cristo.

Heb.9.13-14 (El ES usa constamente la sangre de Cristo).

UNIDAD CINCO

1. I. Resultado final.

1. Agradar a Dios.

Heb.13.21; Heb.11.6; Stgo 4.8

1. Proposito: La Gloria de Dios.

Ef. 1.14; Mt.5.16; Fil.1.11; Ef. 1.6

QUIZ

1. ¿Qué es santificación? ¿Cuál es el rol dep Padre/Hijo/Espiritu Santo? (6)
2. ¿Qué peligros debemos evitar en cuanto a como deficnimos santificación? (4)
3. ¿Cuál es la diferencia entre santificación posicional? ¿Progresiva? ¿Final? (2)
4. Demuestre con 3 citas que la Santificacion es progesiva.(6)
5. Demuestre con tres citas que la santificación es progresiva (6).
6. ¿Quién es el autor ultimo de nuestra santificación? (2)
7. ¿Puede suceder que Dios nos santifique sin consentimiento de nuestra voluntad? Si/No (2)
8. Diga 4 medios de la santificación (4)

TAREA

Capitulo 13, Plan de Salvacion

¿Qué es el don del ES?

Experiencia espiritual que el Padre da a todo aquel que es unido a Cristo por medio de la fe y les hace morar su Espíritu en medidas que a su vez nos da testimonio de que somos adoptados y podemos clamar Abba Padre.

¿Qué es el bautismo del ES?

El bautismo del ES es una medida abundante (llenura/investidura) del don del ES impartida con el proposito especifico de ministrar poderosamente el glorioso evangelio del Cristo a las naciones, empezando en Jerusalen y hasta los confines de la tierra.

PRUEBAS BIBLICAS

1. Porque es ser llenos o investidos del Espiritu Santo.

Hechos 2.1-4, Lucas 24.49,

2. Porque es el cumplimiento de la profecia de Joel 2 y la promesa del Padre de derramar su Espiritu.

Hechos 2.16, Hechos 1.4

3. Porque es descrita como recibir poder para testificar cuando venga el ES.

Hch 1.6-8

4. Porque es descrita como ser investido con poder de lo alto para que el mensaje de Cristo llegue a las naciones.

Lucas 24.49,

5. Porque siempre tal llenura estaba relacionada con ministrar poderosamente el evangelio.

Hch 2.11, Hch.4.8,31, Hch.6.5,8,10, Hch 9.17-22, Hch 11.22-24, Hch.13.9-12

àSiempre que el bautismo del ES se manifiesta con prodigios y senales, es para ministrar el evangelio. ß

EL ENVIO

(Del don del ES)

a. Diferente a la regeneracion.

Hechos 2.38, Hechos 5.31-32, Hechos 19.1-8, Gal 3.2,14. Ef.1.13,

b. En la conversión

Rom. 8.8-9; Ef.1.13,14

c. Es otorgado sin ningun intermediario sino solo directamente de Dios.

Gal.3.2, Ef.1.13

LA MANIFESTACION

A.Las manifestaciones en todos los creyentes.

Gal.5.22-25, Rom.12.6-8, 1ra Pedro 4.10,11, 1ra Cor.12.4,9-11, 28-30, 1ra Pedro 4.10,11 (Todos reciben los frutos del ES, hacen morir las obras de la carne, son guiados por el ES y por lo menos un don)

B. Manifestaciones extraordinarias.

-   Manifestaciones de poder en inconversos. Mateo 7.21-23, Hebreos 6.4-6

-   Manifestaciones de poder en creyentes

a. Propositos para el NT:

1. Establecer el Canon

Hebreos 2.3-4; Hch.8.18,

2. Establecer a los apostoles

2da Cor.12.12, 1ra Cor.9.1 Hechos 8.18,

3. Como cumplimiento de la profecia

Hechos 2.

4. Para servir a la iglesia.

1ra Pedro 4.10

5. Para cumplir la gran comision

Mateo 28.18, Mateo 16.15, Hehcos 1.5-8, Hechos 2.37, Hechos 3.6, 3.19, 4.4, 8.5, 10.34, 11.15,

b. La prioridad.

1. Un camino mas excelente

1ra Cor.12.31

2. Lo que se acabara

3. Sin proposito no hay prioridad

1ra Cor.14.13, 23-24

LA MEDIDA

a. Dios suple el ES durante todo el recorrido de la vida cristiana.

Hechos 4.31, 13.52, Ful 1.19-20, Gal.3.3, 1ra Tes.4.8, 1ra Cor.12.11, Hch.9.17, Hch.6.3-5,Ef.5.18, Lc.11.9.13

b. Implicaciones morales: Evitemos que el ES se enfrie en nuestras vidas.

Ef. 4.30, Is.63.10, Sal. 51.11, 1ra Tes.5.19.

EL OFICIO

a. Unidad entre los hermanos

b. Diversidad en cuanto al conocimiento (Comunion)

Salvación III

Prof. Oskar Arocha

CRONOLOGIA DE CLASES

La adopción (1ra Semana)

El don del ES (2da semana)

La santificación (3ra semana)

La santificación (4ta semana)

Seguridad de salvacion (5ta semana)

Comunion con Dios I y II (6ta semana)

Preservado y perseverando (7ma semana)

Glorificacion (8va semana)

Examen final (9na semana)

àNo hay clases el sabado 11 de julio.

Introduccion

Hebreos 2:1-4

-         La importancia de exponerse a la palabra. àEn los ultimos tiempos crecera la maldad y la verdad; el penetrar la verdad y vivir una vida cristiana se haran mas difíciles. Por esto, la necesidad de ensenar un evangelio bien fundamentado.

-         La encomienda

-         El testigo Pentateuco como motivación a creer à Lo que los angeles hablaron en el AT fue firme, el AT aun tiene validez aunque el NT nos da mas luz. Cuando los apostoles hablaban, citaban el AT, es necesario aprender a usar el AT.

-         El temor y el juicio como motivación a confiar en Dios

-         EL peso del Canon en cuanto a su autoridad y guia.

1. I. Significado.
2. Es un cambio de estado legal

1. Las diferentes definiciones

-         Dios como Padre de Todos. Esto es en cierto sentido. Hechos 17:29

-         Dios Padre de Israel etnico. Exodo 4.22

-         Dios Padre de los creyentes. Juan 1.11-13, Gal.3.24-25

1. Definicion teologica tratada.

-         Su parecido a la jutificacion. à Es parecido a la justificación es algo fuera de nosotros asi como que es por medio de fe pero va un paso mas alla porque nos introduce a la relacion Padre-hijo de Dios.

-         Definida en base al uso de la palabraà Condicion dada a alguien que no la tenia. (Cristo procede de Dios).

1. Es un cambio legal de esclavo a hijo.

1. Pasajes claves (Rom.8.15; Gal.4.4-7).

Cuando Israel se acerco al Sinai, sintio temor; a esto se refiere Romanos cuando dice que ya no hay temor.

1. Un paso mas alla de la justificación. Romanos 8.16

c. Toma lugar por medio de la fe en el momento de la union con Cristo.

Galatas 3.26-29.

Somos hijos de Dios desde el principio porque Dios tenia destinado enviar a Cristo pero esto es aplicado en cierta manera (Los privilegios), luego de la regeneracion.

1. Sera públicamente revelado en el momento de la resurrección

1. Romanos 8.14-23

-         Como respuesta al sufrimiento del siglo presente.

-         Es por fe y alimenta la fe siendo presentado como nuestra esperanza.

-         Hay una contradicción? V.14-16 vs. 20-23 entre la adopción ahora y la adopción futura?

1. II. Los elementos
2. La fuente de adopción en la predestinacion del Padre.

1. El estado al que Dios predestino
2. El factor decisivo en la predestinacion del Dios
3. El proposito principal por la cual Dios predestino.

Efesios 1:1-14

1. El factor decisivo en la predestinacion de Dios.

v.5àEl puro afecto de su voluntad.

3. El proposito principal por el cual predestino

Para gloria de su gracia (v.6)

1. La venida del Hijo al mundo.

1. El contextoà El problema enfretado por la carta judios ortodoxos y desliz de la verdadera doctrina.

2. El carácter temporal de la ley. Gal 3.15-29à La bendicion es en la simiente, que es Cristo; esto se compara con la promesa dada a Abraham, pero la promesa fue dada antes de la ley de Moises. Dios hizo esto a proposito, pues la justificación viene por medio de la promesa, no por la ley; quien cree en Cristo es el que cree en la promesa, no quien cree en la ley. Dios planifico todo ANTES de la fundacion del mundo, trae la promesa, en el tiempo; cuatrocientos anos después, fue dada la promesa

3. El momento en que Dios mando a su hijo al mundo. V.4

4. El proposito y el resultado de Dios mandar a su hijo al mundo.

1àRedimirnos

2àAdoptarnos

Cristo no vino solo a hacer un pago, el proposito final es tener comunión con nosotros como hermanos.

c. La seguridad de adopción por el don del Espiritu Santo.

El espiritu de adopción no se refiere al ES, sino al nuestro, que clama Abba Padre. ¿Cómo se manifiesta este este? No es de esclavitud sino de deleite y confianza en Dios.

TAREA

Capitulo 11, Plan de Salvacion

-La regeneración sucede anters de recibir el don del ES.
-El ES va creciendo en medida mientras que la regeneración es un acto aislado.

3. A QUIENES DIOS LE DA EL DON DEL ES? [2]
A todos los que están unidos a Cristo por medio de la fe.

4. ES IMPOSIBLE QUE UN INCONVERSO TENGA
MANIFESTACIONES DEL ES. F o V (1 CITA) [4]
Falso, Heb.6:4-6

5. MENCIONE 4 PROPOSITOS DE LAS
MANIFESTACIONES EXTRAORDINARIAS PARA EL NT. [8]
1.Como cumplimiento de la profecía
2. Para establecer a los Apostoles
3. Para servir a la iglesia
4. Para cumplir la gran comisión.

6. LOS DONES EXTRAORDINARIOS YA CESARON. F o V.
(PRUEBE SU RESPUESTA CON 2 CITAS) [6]
Falso. 1 Cor 12:31; Marcos 16:17-18

7. COMO SABEMOS SI EL USO DE UN DON
EXTRAORDINARIO HOY EN DIA ES FALSO? EXPLIQUE
CON 3 CITAS. [4]
Romanos 16:18 y Hechos 8:18 -> Cuando quien practica
el don, sólo lo usa para su gloria.
Mateo 7:20-23 -> Los frutos de esa persona
nos mostrarán el verdadero propósito del uso de los dones.

8. QUE ES EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO? DE
POR LO MENOS 2 CITAS. [6]
El bautismo del Espíritu Santo es una medida
abundante (llenura/investidura) del Don del
Espíritu Santo impartida con el proposito
específico de ministrar poderosamente el glorioso
evangelio de Cristo a las naciones empezando en
Jerusalén y hasta los confines de la tierra.
Hechos 2:1-4
Joel 2:16-17

La justificación 3

JustificaciónàDeclarar justo, imputación de los meritos de Cristo y perdón de pecados.

-          Base de la justificacion

-          Metodo de la justificacion

-          Instrumento de la justificación

Base de la justificación

a. No esta basada en nada hecho por nosotros

1. La obediencia alcanzada aun por el mejor de los hombres, queda infinitamente corta de satisfacer la ley de Dios.

Galatas 3:10

Gal 3:10 Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas

Santiago 2:8

Jam 2:8  Si en verdad cumplís vosotros la ley real, conforme á la Escritura: Amarás á tu prójimo como á ti mismo, bien hacéis:

Jam 2:9  Mas si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y sois reconvenidos de la ley como transgresores.

Jam 2:10  Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos.

Jam 2:11  Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la ley.

Romanos 3:9-11

Rom 3:9  ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.

Rom 3:10  Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;

Rom 3:11  No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios;

1ra Juan 1:8

1Jo 1:8  Si dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos á nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros.

1Jo 1:9  Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad.

1Jo 1:10 Si dijéremos que no hemos pecado, lo hacemos á él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

2. Aun si alguno comenzare a cumplir perfectamente la ley, eso no borra sus pecados pasados.

3. La Biblia explícitamente declara que la justificación no es meritoria por ninguna obra nuestra.

Romanos 3:19-20

Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:

Rom 3:20  Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.

Romanos 3:28, Galatas 2:16

4. La Biblia declara que somos justificados de tal manera que nadie se glorie.

Romanos 2:8-9, Romanos 3:24,27; 4:1-3

Ley de la feà No es necesario hacer nada, lo que hacemos es porque es dado por Dios.

b. No esta basada en nada en nosotros

1. Cualquier acto de justicia que Dios produce en esta vida en los creyentes nunca es perfecto por lo tanto no puede justificar.

Galatas 3:10

1. Si Dios produjese en nosotros desde un momento en adelante perfeccion, eso no borra los pecados pasados.
2. Si la justicia por lo que los hombres son justificados, fuese una justicia personal, no seria correcto que Dios justifique al impío.

Romanos 4:1-5

Rom 4:1  ¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?

Rom 4:2  Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.

Rom 4:3  Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.

Rom 4:4  Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.

Rom 4:5  Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.

C. No esta basada en nuestra fe

¿Es esto cierto?

En la justificación, Dios acepta nuestra fe en lugar de obediencia perfecta requerida por la ley. Gracias a la expiación de Cristo, El ha obtenido a nuestro favor que nuestra fe sea aceptada como nuestra justicia.

Este es un ERROR DOCTRINAL (Tomado de la Nueva Perspectiva).

1. Reintroduce Salvacion por obras

En este caso la obra que se nos concede los suficientes meritos para alcanzar la salvación es la obra de creer. ¿Cómo podría la obra de un pecador satisfacer la perfecta justicia de Dios?

Cuidado con aquellos que sutilmente dicen que no aplica para el NT y si para los creyentes del AT

Lo que Dios acepta son los MERITOS DE CRISTO y no NUESTRA FE COMO NUESTRA JUSTICIA. Cristo cumplió la ley perfectamente, NO NUESTRA FE. Lo que Cristo acepta como justicia NO es la fe, sino la JUSTICIA.  La fe NO SALVA. La obra de la fe NO salvo a los del AT.

1. La fe y la justicia no son sinónimos.

Es decir que si la FE es aceptada por Dios como perfecta obediencia a toda la ley, entonces al escritura debería disponer de la fe y justicia como palabras intercambiables.

Romanos 3:21-22

Rom 3:21  Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:

Rom 3:22  La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él: porque no hay diferencia;

Filipenses 3:9

Phi 3:9  Y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;

1. Deshonra la justicia del evangelio.

La justicia requerida por le evangelio no puede ser menor que la justicia requerida por la ley. Dios, a causa de ser justo no puede ignorar el requerimiento de SU ley y a cambio de la justicia, una fe imperfecta, que es la nuestra.

Rom.3.25-26

1. Contradice el oficio otorgado por la fe.

El oficio de la fe a las preposiciones que le conectan al contexto son 3:

-          Por medio DE o a través de

-          Instrumento usando por necesidad

-          Desde, fuera, de

1. Contrario a la enseñanza bíblica.

2da Corintios 5:21 (A) , Rom. 5.19,

1. La verdadera base de la justificación.
2. La descripción bíblica de la base de la justificación.
3. Somos justificados en Cristo
4. Somos justificacos a través de la obra de redención en la cruz.
5. La justicia de nuestra justificación es sobre todo la justicia de Dios
6. Esta misma justicia que se le llama la justicia de Dios es también considerada como justicia y la obediencia de Cristo.

1. La naturaleza doble de la base de la justificación

-          La obediencia perfecta de la vida de Jesus

-          El acto perfecto en la cruz.

¿Cuál Dios pone en nuestra cuenta? Ambas

METODOà Imputacion

1. Significado imputación

ImputaràEs poner a cuenta de; reconocerle a otro en su cuenta; acreditarle a cuenta de otro; Biblicamente puede referirse al poner a cuenta la culpa (Pecado) o justicia (Obediencia).

Cristo llevo nuestros pecados, el NO era pecado, le fueron imputados nuestros pecados. Imputar NO es declarar justo.

Lev. 17:3-4, Salmo 106:29, Sal:32.2, Filemon 1:18

EXAMEN FINALà 9 de mayo

Los Buenos no van al cielo

La justificacion II

La justificacion por la fe es la doctrina central de la salvacion. La justificación es por un lado perdón de pecados y por el otro impiutacion de la justicia de Cristo a nosotros pecadores. Por ejemplo, Abraham, su justicia esta fuera de el y fue DECLARADO justo, no hecho justo.

1. ¿Quién es el autor de la justificación?

La justificación es un acto de la libre gracia de Dios. Este es el Autor de la justificación. Rom.3.25-26. Sale de Dios mismo el justificar, “a fin de que el [Dios] sea el justo y el que justifica” pues El no le debe a nadie nada. Romanos 8.33-34.

II. ¿Cómo un Dios justo puede justificar a el hombre que es impío?

La naturaleza perfecta de Dios repudia la mas presencia de injusticia (Prov.17.15). Por tanto, es necesario quitar el pecado y vestirnos de la justicia de Cristo. 2 de Corintios 5.21. Dios nos declara justos pues Cristo, su Hijo, pago por nosotros.

1. ¿Es injusto Dios que justifica a algunos y a otros no?

La justificación es un acto de la LIBRE GRACIA de Dios. Dios NO es injusto por dos razones:

-        Todos los hombres son injustos

-        Todo lo que Dios hace, lo hace libremente.

Romanos 3.1-9, Romanos 9.14-18.

Dios endurece a algunos y a otros no pero su fin primordial es exaltar SU gloria.

La Fuente

La justificación es un acto de la libre voluntad de Dios. Romanos 3.24.

Gratuitamente:

-        Sin causa alguna

-        Sin merito (No por obra ni sacramento)

-        Sin influencia externa a Dios

-        Sin merecer

Es gratis y además de esto, es gratis cuando merecemos lo contrario. Por ejemplo, la misericordia es darle a alguien lo que no merece y gracia es darle algo a alguien que no merece y merece lo contrario.

Todo esto es gratuito, pues ¿Qué motivo a Dios a perdonarte?:

-        ¿Tu fe? No tiene ningún valor, Dios mira a Cristo, pues El fue quien pago.

-        ¿Tu devoción?

-        ¿Tu nación? (Israelita)

-        ¿Tu iglesia?

-        ¿Tu potencial?

-        ¿Tu compromiso?

-        ¿Tu sinceridad?

Todas estas preguntas son respondidas en Romanos.

Nadie puede declarar tener favor ante Dios. Rom.3.9.

Nadie puede asumir un merito alguno sino Dios estaría en deuda con el: Romanos 4.2-4. Creer NO es una obra digna de justificación. La justicia NO es la fe, es lo que une el hecho de que la justicia sea puesta en su lugar.

IMPLICACIONES

1. No hay hombre tan pecador que tenga tanto pecado que la sangre de Cristo no pueda perdonar. Todos estamos bajo la misma condición.
2. No hay oportunidad para gloriarse porque no proviene de nosotros sino que es un don de la libre gracia de Dios. (Efesios 2:8-9).
3. Toda enseñanza (Predicacion) que le conceda oportunidad para gloriarse no es de Dios. (Salmos 115:1).

RECIPIENTES

La Biblia habla de los recipientes según la siguiente perspectiva:

1. De la perspectiva de Diosà Los elegidos.

Romanos 8:33

2. Perspectiva de lo que tiene que hacer el hombreà Los que creen.

Romanos 4.5, 3:22

3. La perspectiva de la calidad moral de los tales son Los impíos.

Romanos 3:20, 1ra Timoteo 1:15, Lucas 18:10+

El evangelio NO es para gente buena, es para los malos y TODOS somos malos. Impio no solo significa incrédulo, es todo el que cree que tiene esperanza en Cristo, pues este tiene que reconocer que lo es. Los que van al cielo son los impíos que creen que fueron escogidos por Dios.

Las bendiciones

Negativamente: El perdón de pecados (Se quita el pecado). Romanos 4.7; Hch. 10.43.

La manera del perdón:

-        Todos los pecados son perdonados: Salmos 103:3; Isaias 1:18.

-        El perdón es irrevocable: Jeremias 31:34

-        Perdon a todos los pecados del pasado, presente y futuro: Romanos 8:34. El hecho de que renovemos nuestro arrepentimiento no es merito para el perdón.

-        ¿Para que seguir confesando pecados si todos fueron perdonados en la cruz?

1. Por mandato de Cristo: Mateo 6:12
2. Por el ejemplo de creyentes en las Escrituras: David, Salmos 51
3. Porque es parte del proceso de santificación: 1ra de Juan 1:9.

Positivamente: La imputación de la justicia de Cristo.

-        Justificar es declarar justo. No es solo declarar inocente sino JUSTO.

-        La palabra no abre un camino neutro sino que siempre hay condenación para el injusto y salvación para el justo.

-        Por las declaraciones explicitas de las escrituras: Romanos 3:22; 4:5-6; 4:11, 22; Filipenses 3:8; 2da Corintios 5:18-21.

La justificación no es neutra, no es simple perdón de pecados pues para entrar al cielo es necesario ser justo. Nosotros mismos no podemos hacernos ni ser justos nunca por nuestros propios medios.

“La justificacion es una obra de la libre gracia de Dios hacia los pecadores, en la que perdona todos sus pecados, acepta y toma en cuenta los tales como justos en su presencia; no por ninguna obra hecha nip or nada en el picador, sino solo cuenta de la perfecta obediencia y complete satisfaccion de Cristo, imputada por Dios al picador y recibida solo por la fe”. Catecismo Menor

Dios no nos justifica porque tengamos fe.

Definicion teologica. à La del catecismo menor

Definicion

La definición de palabras y la teología.

-        Evitemos el error de participar en discusiones teologicas sin antes definir las palabras.

-        Evitemos definir las palabras en discusiones teologicas sin usar la Biblia. Tratemos de definir los términos teologicos usando las mismas palabras de Dios.

Controversias en definición de la palabra

¿Es hacer justo o declarar justo? La Biblia ensena que es declarar.

¿Es santificación?

¿Sucede dentro o fuera de nosotros?

Definida por Dios.

Declarar alguno justo. En cuanto al pecador, es pedornar sus pecados e imputar la justicia de Cristo.

Es un termino judicial en el que Dios, el Juez, basado en que Cristo pago por nuestros pecados (Perdon de pecados) y basado en la justicia de cristo a favor u cuenta del pecador (Imputacion), Dios declara justo al pecador.

I. Su uso en lo que contrario seria imposible. (No es HACER justo, es DECLARAR)

Deut. 25.1 ; Prov. 17.15 (Seria abominación a Jehova); Lc.7.29 (Nadie puede hacer justo a Dios, sino declarar); 16.14-15 (Los fariseos dicen de si mismos que son justos y esto es abominación a Dios.

II. Por lo que es su opuesto: Condenacion

Estamos definiendo justificación por lo que es su contrario.

Deut. 25.1; Prov.17.15.

Condenar no es HACER a alguien culpable sino DECLARAR.

III. Por sus expresiones sinónimas.

Rom. 4.2-5(Aquí es contado por justicia);

Justificar es contar por justicia, atribuirle a alguien (A favor). Creer no es una obra pues si asi fuera, Dios nos debiera.

Rom. 5.18 (Condenacion – declarada- vs justificación – declarada- ).

IV. Su contexto inmediato y extenso.

Bosquejo de Rom. 1 .16-3:26.

V. Por su descripción como un hecho en contraste con un proceso.

Rom. 5.1; Rom. 8.1; Lc.18.9

VI. Justificacion vs. Santificación.

JUSTIFICACION

-        Fuera del pecador

-        Nos declara justos

-        Juez/Abogado/Culpable

-        Quita la culpa del pecado

-        Nos otorga un titulo limpio en el cielo.

SANTIFICACION

-        Dentro del pecador

-        Empieza un proceso de hacernos santos

-        Medico/Enfermo

-        Nos comienza a limpiar del pecado

-        Empieza un entrenamiento de ponernos en forma.

VII. Una variación en el significado.

En muchos pasajes puede significar mostrar ser justo.

IMPORTANCIA

a. Es central a todo el sistema de doctrinas cristianas.

La justificación es la piedra angular de la doctrina cristiana. Si no comprendemos nuestra relación con Dios y su juicio hacia nosotros, no tenemos fundamento sobre el cual establecer nuestra salvación. (Parafrasis citas de Calvino y Lutero).

¿Cómo afecta la justificación por fe u obras a las siguientes doctrinas?

1.  En cuanto a la elección, si pensamos que es por obras, tenderíamos a pensar que Dios ve un potencial en alguien de que si le llega el evangelio, creería. Si es por justificación, creemos en que no hay nada en el hombre por lo cual reciba el favor de Dios.

2.  En cuento a la justicia de Dios, El seria injusto si alguien fuera al cielo por sus obras.

3.   En cuanto al amor de Dios, no seria amor, sino una paga a quienes harian mejores obras. Cristo habría muerto en vano.

4.  En cuanto a la predestinación, arrepentimiento y fe, etc, las doctrinas cambiarian mmucho.

Este tema es central en todo el libro de Romanos (Tema central, universalidad, centro, por el AT, bendiciones, lo que la ley no alcanzo, la gloria de Dios en Cristo, en cuanto a Israel, sus aplicaciones)

b.  Esta íntimamente conectada a la gloria de Dios. àDios NO quiere que compremos la salvación, no quiere que hagamos nada sino que EL sea el justo y quien justifica. La justificación por medio de la fe en Cristo le da TODA la gloria a Dios.

c. La gran oposición en destruirla o diluirla.

La Iglesia Catolica lo destruye cuando ensena que la justificación es hacer justo y que es un proceso. Dicen que Dios infude gracia en el hombre.

El ecumenismo también lo destruye.

Teologia Social. Los católicos entendían que el ofrecimiento del evangelio es comida, amistad, salud, educación, etc. Estos iban a una comunidad y ofrecían esto como si fuese esto el evangelio.

El evangelio fácil. Se veía en los evangelistas de camino. Empezo hace dos siglos. Se refiere a cuando un evangelista hacia el llamado y alguien pasaba al frente, era declarado cristiano (Los nuevos nacidos o nacidos de nuevo). Tambien aquí se incluiría el evangelio de la prosperidad (Dicen que si alguien no tiene dinero después de mucho tiempo, debe revisarse).

La nueva perspectiva dice:

-        La fe es nuestra justicia (Realmente Cristo es nuestra justicia).

-        La justificación no incluye imputación de justicia, solo perdón de pecados (Dios solo salva a quien cumple la ley; nosotros la cumplimos en Cristo).

-        La justicia de Dios es su actividad salvífica en el esquema del pacto (Incluye lo que se ha conocido históricamente como santificación).

d. Es un bien esencial para el hombre.

Es esencial para el hombre, en cuanto a su conversión, para estar en paz con Dios. El hombre no tiene que hacer nada, solo creer. El evangelio es ofrecido a TODOS, por esto, la necesidad de hablar de la justificación como es (Dios te perdona si crees y te declara justo en base a los meritos de Cristo).

Aunque lo que hacemos es imperfecto, es perfecto para Dios, por CRISTO.

La justificación nos ayuda en cuanto a: (Mt.6.1)

-        Ofrendas (2-4)

-        Orar (5-15)à Dios nos bendice por los meritos de CRISTO.

-        Ayunar (16-18).

-        En cuanto a la adoracion (Hch.17.24-25)

Para ilustrarnos un poco en cuanto a la vida de piedad desde la justificación, leer Future Grace de John Piper.

ROMANOS 5.1

Justificados , pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Senor Jesucristo.

1.  Los privilegios de un verdadero cristiano: Paz para con Dios.

2.  La fuente de donde proviene el privilegio: Justificados.

3.  La roca de donde proviene la fuente: Por medio de nuestro Senor Jesucristo.

4.  La mano que usamos para tomar el agua de vida: La Fe.

Las manos no NO quitan la sed, sino el agua.

Jn 16.2

El arrepentimiento dentro del esquema de la redencion II

ArrepentimientoàViene de Dios y el terreno es la gracia.

IMPORTANCIA

a. Por ser ingrediente esencial del mensaje del reino.

Marcos 1.14-15; Hch.20.24-25;28.28-31 (El evangelio del reino predica la gracia; siempre ha sido asi)

b. Por ser ingrediente esencial de la gran comisión.

Lc.24.45-48; Concepto implícitoàMt.28.16; Mr.16.15; Hch.1.3-10.

c. Por ser ingrediente esencial del mensaje predicado y autorizado por los apostoles

Hch.2.37-38; Hch.3.18; 11.18;17.30;20;20-21.

Cuando los apostoles predicaban el evangelio, lo que ellos decían era que se ARREPINTIERAN y se convirtieran de todos sus pecados. La primera pregunta que se le debería hacer a un no convertido es si ya entrego su vida al Senor Jesucristo (El centro del mensaje NO debe ser acusar a los inconversos de pecado).

d. Por ser la única respuesta aceptable al llamado de Cristo.

Mt. 9.13; Lc.5.31-32.

La mayoría de las veces se trata de convencer al no creyente de que es pecador, claro esta, si este dice que no necesita la medicina, hay que entrarle por el otro lado.

e. Por ser el único camino a la remisión de pecados.

Lc.24.46-47; Hch. 5.31. Cristo padeció porque era necesario. Asi también es necesario el arrepentimiento.

f. Por ser la única alternativa a la condenación.

1ra Pedro 3.19; Lc.13.3 (Esto nos debe llevar a ver las grandes catástrofes como GRACIA, llamando a TODOS al arrepentimiento, para que no perezcan igual que ellos).

g. Por ser la única preparación valida para el juicio.

Hch. 17.30-31

h. Conclusiones.

¿Qué implicaciones tienen nuestras enseñanzas sobre los siguientes puntos?

-      Predicacion a los inconversos: Evitar enfocarnos en la confesión simple, en la excesiva culpa, y en que hay GRACIA para los que no conocen de Cristo.

-      Predicacion a los creyentes: Dios sigue mostrando su gracia a través de nosotros por medio de su perdón del pecado hacia nosotros.

-      La comunión entre los hermanos: Perdonando a nuestros hermanos porque Dios lo hizo por nosotros.

-      Disciplina en la iglesia: Si alguien peca, se le debe mostrar por la palabra que esta en pecado, si se da cuenta, mostrarle la gracia; si no se da cuenta, darle una “pela”, seguirle mostrando por la palabra que esta pecando. La disciplina no debe ser algo como un castigo, para pagar su error, sino debe ser para restaurar su corazón, para enfocarse en restaurar el corazón.

1.  Ser ignorante a la necesidad, naturaleza y frutos del arrepentimiento nos hace ignorantes de algo que es esencial a la vida.

2.  No haber tenido la experiencia del arrepentimiento nos deja cavios de aquello necesario para la vida.

3.  Predicar un evangelio sin arrepentimiento bíblico sea anatema. Gal.1.8-9 Si alguno os predica diferente evangelio del que habeis recibido, sea anatema.

Relacion entre arrepentimiento y fe.

a.  La interrogante: ¿Qué hacer para ser salvo?

Arrepentirse y creer. (FE)

b.  Son distintos ejercicios diferentes del alma en cuanto a sus actos y propiedades.

FE y ARREPENTIMIENTO NO son sinónimos.

ArrepentimientoàEs cambio de mente y propósito. Con relación a Dios, Juez ofendico.

FeàConviccion de las promesas de Dios en Cristo. Con relación a Jesucristo, el Salvador.

c.  Aun siendo distintos, son inseparables en experiencia. Hch. 19.3-4

d.  Se compenetran y se permean uno al otro. Ninguno es primero que el otro, suceden al mismo tiempo.

Implicaciones practicas.

a.  Entender correctamente de darle mas importancia al arrepentimiento ni de darle mas importancia a la fe.

LIBRES DE TODO RESENTIMIENTO.

Estudio resumido de Ef. 4.25-32.

Arrepentimiento entre hermanos.

TERMINOLOGIA

EnojoàLlenarse de ira.

AiraràDesencadenar eenojo o ira.

ResentimientoàEstar dolorosamente angustiado (Comunmente relacionado con caso de enojo no resuelto).

Caracteristicas del viejo hombre.

Efesios 3.25-32 da alrededor de 16 caracteristicas. (Habla mentiras, ira pecaminosa, enojo prolongado-resentimiento-, abre las puertas al Diablo, hurta, racano, palabras descompuestas, detiene la obra del ES, entre otros).

Maldición del resentido.

Este es aquel que esta angustiado o enojado por no haber resuelto problemas personales. El pasaje le describe como aquel que:

-      Peca porque tiene casos dolorosos u ofensivos (En asuntos de pecado o no), no resuelto con otros (Especialmente hermanos).

-      Peca recurrentemente con el enojo e ira.

-      Limitan la obra del ES en nuestras vidas. 1 Pedro 3.7; Stgo 1.19-20; Mateo 5.22-24 Mt.6.12-15> El que tiene un corazón que no perdona, Dios no lo puede perdonar.

b. Remedio al resentimiento.

En Efesios 4.25-32 nuevamente, se dan características del nuevo hombre.

Aquel que se ha librado del resentimiento vive una vida de gozo y comunión constante con Dios. El pasaje describe como es y da la causa. No da al diablo la oportunidad a que use el enojo y resentimiento como un lazo para hacer daño y entristecer al ES.

-      Pedirle perdón a Dios por tus pecados (Nacer de nuevo).

-      Confiados, apreciar y asombrarse de que Dios ha perdonado todos tus pecados (1ra Jn.4.20)

-      Todo empieza con Cristo. El remedio empieza siendo perdonado y luego ejercitar la fe (Confiar).

-      Pedirle a Dios que ayude a perdonar (Mt.6.12).

-      Confiar en que Dios, en Su tiempo, hara justicia. (Rom.12.18-19).

-      Considera que podrías estar salvando el alma de otro y enriqueciendo la iglesia de Cristo. (Mt. 18.15).

-      De manera activa, deja todo, anda y hazlo (Si es posible). (Stgo 5.16; Mt.5.22-24).

APLICACIONES

1.  Cuidate. Si aborreces a tu hermano es posible que sea porque no amas a Dios

QUIZ.

1.  ¿Qué es el arrepentimiento?

2.  ¿Cuál es el terreno adecuado para el arrepentimiento? 2 citas.

3.  ¿Cuales son las dos raíces? 2 citas.

4.  Mencione 3 evidencias externas c/cita/

5.  ¿Es la confesión de pecados biblia? 2 citas.

6.  ¿Qué debe de suceder antes de una confesión real?

7.  5 razones porque el arrepentimiento es importante.

8.  ¿Cuál es la relación entre el arrepentimiento y la fe? (En definición y en el tiempo)

9.  En cuanto a Ef.4.25-32, ¿Cuál es la característica del que ha sido perdonado por Dios?

- QUIZ DE TODO EL MATERIAL DEL ARREPENTIMIENTO (28 de MARZO)

- CAPITULO 10—PLAN DE SALVACION/CAPITULO 11—LA CRUZ DE CRISTO.

El Arrepentimiento dentro del esquema de la Redencion II

-         El arrepentimiento es un cambio de mete y propósito (Definicion sencilla).

-         El arrepentimiento a la vida eterna es una gracia salvífica de donde un pecador por una verdadera convicción de su pecado y abrazando la misericordia de Dios, con odio y dolor por su pecado se aparta y se dirige a Dios. (Respuesta para quiz).

Arrepentimiento ilustrado.

Terreno

Raices

Tronco y ramas.

A. El terreno adecuado para el arrepentimiento.

B. Las raíces del arrepentimiento

C. El tronco y las ramas de arrepentimiento

El terreno adecuado para el arrepentimiento.

Es la gracia. Es el terreno donde nace el arrepentimiento. Este es un don de Dios que solo nace en el terreno de un corazón que ha sido regenerado por el Espiritu Santo (El que no es regenerado, según 1ra Cor 2.14, no puede entender, es locura, no discierne espiritualmente). Dios es quien DA el arrepentimiento.

-Hch 5.30-31. àDios es que da el arrepentimiento al pueblo de Israel

- Heb 11.18àDios da a los gentiles el arrepentimiento.

- 2da Tim. 2.24-25à “Si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad”

Se implica, pues:

1. Es una experiencia sobrenatural
2. Es algo que Dios da.

Lo que debemos reconocer cuando predicamos es que, si nuestras palabras tienen efecto es por Dios, es El quien hace la obra.

Las raíces del arrepentimiento.

1. Una verdadera convicción de pecado. à No solo en su intelecto, también en sus emociones.
2. Confiar en la misericordia de Dios. àNo es simplemente sentirse mal por el pecado y ve luz en la misericordia de Dios. (Sal 130.1-7, Lucas 1517-20. Se refiere a ambas situaciones).

De aquí se desprenden las aplicaciones:

-         ¿Has tenido verdadera convicción de pecado? (Esto aun siendo cristiano, una persona no puede ser creyente y creer que merece serlo)

-         No menosprecies la tristeza espiritual (Sacar veneno del orgullo).

-         Abre los ojos a la misericordia de Dios.

-         Dale el debido lugar a la ley y a la gracia. (La ley nos muestra el pecado, pero esta no es la manera de llegar a Dios, sino que esta te debe apuntar a la gracia).

El tronco y las ramas del arrepentimiento

El terreno adecuado para crecer el árbol del arrepentimiento es la gracia de  Dios porque el arrepentimiento es un don de Dios. Las raíces para nutrirlo son la verdadera convicción de pecado (…)

1. Renuncia a todo apegamiento del pecado con dolor, nausea, tristeza y odio.

Ezequiel 36.26-27, 31; Romanos 8.13; 2da Cor. 7.10-11; Hch 2.36-38;

El Espiritu hace morir las obras de la carne. “De que no ha de que arrepentirse” se refiere a que no debemos sentirnos mal de que estamos tristes porque pecamos, la tristeza del mundo produce muerte.

2. Renuncia a la fuerza de voluntad como principio regulador en tu vida (Auto negación carnal). Descubre el hedonismo cristiano.

Esto se refiere, en un extremo , a no hacer como los católicos que instan a confesarse y no volver a cometer ese pecado mas, contrario a lo que Dios desea que es un odio, vergüenza al pecado. No se refiere solo a trabajar con la voluntad. Debe darle asco su deseo al pecado pues, antes de pecar, deseamos. Tampoco se refiere al pecado como un deber. Si no adoramos a Dios con alegría, entonces Dios NO DESEA tu adoracion. ¿Qué hacer? Orar y pedirle a Dios que le otorgue deseo.

Isaias 53.6 (El hombre hace lo que EL desea, no lo que Dios desea); Mt.16.24 (El que se arrepiente verdaderamente entrega su vida).

3. Renunciar a la justicia propia.

Lucas 18.10 à Para el fariseo, la religión consistía en el diezmo, en al ayuno, en que no comete pecados, etc. El publicano define la verdadera religión como convicción de pecado y confianza en Dios.

4. Entrégate al regazo de la misericordia de Dios.

1ra Tes. 1.9 (Convertirse de los ídolos a Dios, esperar de los cielos a su Hijo, quien nos libra de la ira venideraà La confianza es que Dios nos librara de la ira venidera.

¿Por qué no hemos hablado del propósito/rol de la CONFESION en el Arbol del Arrepentimiento?

Contestaremos con 3 preguntas y sus respectivas respuestas.

1. ¿Qué razones pudieron haber tenido los escritores del Catecismo menor?
2. ¿Habla la Biblia de la confesión como aspecto importante del arrepentimiento?
3. Si es bíblico, ¿Como encaja en el esquema del árbol para ilustrar el arrepentimiento?

¿Qué razones pudieron haber tenido los escritores del Catecismo menor?

1. Quizas para cuidarse del sobre énfasis que le da la Iglesia Catolica (Sacramento de la Penitencia). La penitencia va en proporción a la gravedad del pecado. SacramentoàAcciones externas que elevan la gracia.
2. Quizas cuidarse de no hacer que una parte esencial del arrepentimiento hacia Dios tenga que ser algo publico/externo. Cuando se pide perdón a Dios, no es algo que tenga que hacerse públicamente. Puede haber confesión sin arrepentimiento, pero no lo contrario, no puede existir un arrepentimiento sin confesión.

¿Habla la Biblia de la confesión como aspecto importante del arrepentimiento?

Sí. Sal. 32.5; 51.1-4; 130.3-4; Mt. 6.12.

Si la confesión sale de la boca, es porque ya ha estado en el corazón.

Si es bíblico, ¿Como encaja en el esquema del árbol para ilustrar el arrepentimiento?

Raiz y tronco. Romanos 10.9-14. Se repiten numerosas veces las palabras confesar y invocar. (EnviacionàEscuchaàCreeàConfiesa con su boca).

Terminologia.

Regeneracion–>Nuevo nacimiento spiritual. Hay cuatro palabras en el NT que son traducidas al espanol como REGENERACION o NACER DE NUEVO:

1. Ghen-nah’-o (Jn.1.13;3.5,6-8)
2. An-eg-en-nah’-o
3. Ap-ok-oo-eh’-o
4. Pal-ing-gen-ese-eeh-ah (Palingenesia). Renacimiento, restauración, regeneración. (Usada en Tito 3.5).

Si bien el pasaje de Tito es el único que utiliza la palabra regeneración, existen otros sinónimos, como el utilizado con Nicodemo, que significa lo mismo.

Lenguaje descriptivo usado en la Biblia:

-       Circuncisionà Col.2.11, Tito 3.5, Hch.10.15, Tito 2.14, 1ra Cor.6.11, Dt. 30.6, Ezeq.36.25.

La circuncisión era la senal del viejo pacto, este era un requisito para pertenecer al pueblo de Dios. Pablo usa la misma terminilogia para referirse a la regeneración. Det.30.6 es citado en Rom.10.7-8 (Con relación a la justificación por la fe/Comparacion del viejo y nuevo pacto).

-       Inscripcion de la ley en los corazonesà (Jer.31.33, Heb.8.10)

En el nuevo pacto, ya no es el hombre que circuncida sino Dios y ya uno se encuentra en el nuevo pacto para siempre.

La diferencia en la regeneración es que Dios mismo pone la ley en nuestros corazones y circuncida El mismo nuestros corazones, en comparación a antes que era Dios quien lo ordenaba pero lo hacia a través de un hombre. Dios mismo cambia el corazón y pone SU ley (Esto es diferente a la ley que se menciona en Rom.2).

-       Muriendo y resucitando con Cristoà (Col.2.20, Rom.6.6, Col.2.13, Ef.2.4-6).

Quien esta muerto en sus pecados, esta incircunciso en su carne (La del corazón). En contraste a esto esta la vida (Eterna), la regeneración, con el perdón.

PASAJES CLAVES DEL TEMA/

Jn.1.12; 3.3-8

Tito 3.5

Stgo 1.18

1 Pedro 1.13; 1.23

1ra Jn 3.

La naturaleza del nuevo nacimiento.

La iluminación espiritual.

2da Cor.4.3-6; Hch.26.18; 2da Cor. 3.18

“NO PUEDE VER”.

La purificación espiritual.

Tito 3.5, Ez.36.25.

Agua se refiere al perdón de pecados. Los católicos creen que bautizar es quitar el pecado. En Ez. Es Dios quien echa el agua. Es El quien tiene que lavar el corazón.

Es el nacimiento de la renovación espiritual.

Tito 3.5, Ez.36.26-27.

Dios circuncida el viejo corazón, cambia el corazón viejo por el nuevo y escribe su ley en este.

La fuente del nuevo nacimiento.

1. La dirección de donde proviene el nuevo nacimiento.

2. La terminología usada para describir el concepto.

3. La persona a quien se le atribuye esta obra.